|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Министерство образования Украины
Запорожский государственный технический университет
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
на тему: Политические учения Древнего мира.
Выполнила: ст-ка гр.РПЗ 437 Ю.В.Вакуленко
Проверила: И.С.Рыжова
Запорожье, 2000
Содержание:
ВВЕДЕНИЕ 3
1. ПРОБЛЕМЫ ГОСУДАРСТВА В СТРАНАХ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА (КИТАЙ, ИНДИЯ). 4
2. ПОЛИТИЧЕСКИЕ ДОКТРИНЫ В СТАРОДАВНЕЙ ГРЕЦИИ («ГОСУДАРСТВО» ПЛАТОНА И «ПОЛИТИКА» АРИСТОТЕЛЯ) 15
3. РАЗВИТИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ НАУКИ В СТАРОДАВНЕМ РИМЕ (ПОЛИТИЧЕСКИЕ ТРАКТАТЫ ЦИЦЕРОНА «О ГОСУДАРСТВЕ» И «О ЗАКОНАХ») 25
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 27
ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ. 28
ЛИТЕРАТУРА. 31
ВВЕДЕНИЕ
Лишь немногие могут творить политику, но судить о ней могут все.
Перикл, V в. до н.э.
Целью политики является общее благо; народ и власть должны подчиняться закону.
Аристотель, IV в. до н.э.
Древний мир - это пора зарождения государственности и политических идей на почве религиозной мифологии. В мифологи ческой форме впервые выражаются понятия мирового порядка, правды и справедливости, необходимости соблюдения установленных правил, власти как средства их обеспечения, форм государства.
Политическая мысль каждой древней цивилизации своеоб разна. На Востоке особо крупный вклад в развитие представлений о государстве и праве внесли Индия и Китай. При всем своеобразии их политических идей (индийская мысль, за исключением трактатов об искусстве управления - артхашастр, носящих в основном светс кий характер, сугубо религиозна и мифологична, а китайская мысль рационалистична) обе системы отразили общественный и полити ческий строй, покоящийся на так называемом азиатском способе производства. Для него характерны верховная собственность госу дарства на землю и эксплуатация свободных крестьян-общинников посредством налогов и общественных работ. Типичной государ ственной формой стала восточная деспотия. Большое распростра нение получили патерналистские представления о власти. Монарх был связан только обычаем, традицией. При этом подчеркивалось, что цель государства - общее благо, царь - отец подданных, кото рые не в праве предъявлять ему какие-либо требования. Прави тель ответствен не перед людьми, а перед богами. Политическая мысль Востока проникнута верой в мудрость старых установлении и обычаев, в их совершенство.
В развитие политической мысли Запада исключительный вклад внесла Древняя Греция. Там сложился «античный способ производства» со значительным распространением рабовладения. Политический строй представлял полную противоположность вос точным деспотиям. Греция сохраняла раздробленность. Формой политической организации служил полис (город-государство). Царс кая власть уступила место аристократии и рабовладельческой де мократии. Формы правления отличались большим разнообразием и быстро менялись. Бурная политическая жизнь содействовала рас цвету теоретической мысли и побуждала к поискам совершенной государственной системы. Сама постановка такой задачи была бы неприемлемой для мыслителей Востока, исходивших из незыбле мости раз и навсегда установленного порядка вещей, который на рушается только из-за несоблюдения людьми божественных пред начертаний.
Политическая мысль Греции быстро прошла путь от мифа к теории. Греки систематизировали и анализировали многообразие политических форм, изучали условия, благоприятствующие станов лению различных политических систем, закономерности их смены. Они верили в возможность рационально сконструировать идеаль ную форму правления и осуществить ее на практике.
Одна черта роднила все политические мысли древности как на Западе, так и на Востоке: личность не рассматривалась как са мостоятельная ценность. Она считалась частицей органического целого-общества, государства. Жизнь человека до мелочей рег ламентировалась обычаями, и любая попытка бунта, утверждения своей самостоятельности и обособленности каралась. Сознание индивидуализма, автономии и принадлежащих человеку от природы прав еще не сложилось.
Проблемы государства в странах Древнего Востока (Китай, Индия).
Политическая мысль Древнего Востока обращает нас к далекой поре разложения родового строя и возникновения первых государств. Образование государств было медленным, мучитель ным и конфликтным. Вот почему у большинства древних народов сложилось представление о ходе истории, противоположное совре менному. Мы полагаем, что движемся к прогрессу, от низшего к высшему, что справедливость и гармония ожидают нас в будущем. Древние думали по-другому. Они создали легенду о четырех веках - золотом, серебряном, железном и медном. Золотой век - в про шлом, а история представляет собой регресс, разложение первона чального совершенства из-за ослабления нравственных устоев лю дей.
Политических трактатов в древнейший период не было. Сред ством объяснения тайн Вселенной и места в ней человека служил миф. На мифологической основе веками складывались всеобъемлющие сво ды мудрости и житейских правил. Их частью, не выделенной из единого целого, были и представления, относящиеся к организации общества и власти, т. е. зачатки политической мысли.
Текущая страница: 1
|
|
|
|
|
 |
Предмет: История
Философия
Политология
|
 |
Тема: Политические учения Древнего мира |
 |
Ключевые слова: История политических и правовых учений, Политические учения Древнего мира , учений, мира, правовых, Древнего, ouz@med.zp.ua, История, Прислал - ouz@med.zp.ua, Прислал, учения, Политические, политических |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
