Бытие человека, бытие мира  : Философия - на REFLIST.RU

Бытие человека, бытие мира : Философия - на REFLIST.RU

Система поиска www.RefList.ru позволяет искать по собственной базе из 9 тысяч рефератов, курсовых, дипломов, а также по другим рефератным и студенческим сайтам.
Общее число документов более 50 тысяч .

рефераты, курсовые, дипломы главная
рефераты, курсовые, дипломы поиск
запомнить сайт
добавить в избранное
книжная витрина
пишите нам
  Ссылки:
Япония из Челябинска
Список категорий документа Философия
Бытие человека, бытие мира

Бытие человека, бытие мира

Психология  социология  философия, социология, мира, Психология, Бытие, человека, бытие, философия, Бытие человека  бытие мира Ключевые слова
страницы: 1  2  3 
Текущая страница: 1


                Бытие человека и бытие мира.
______________________________________________________________


     Развернутую концепцию этого рода впервые создали немецкие
экзистенциалисты. В 1927 году вышла книга М. Хайдеггера "Бытие
и время", где был разработан первый проект экзистенциалистско-
го учения о бытии (онтологии).  В целом ряде работ 20-30-х го-
дов К.  Ясперс предложил свой вариант онтологии. Впоследствии,
опираясь на разработки немецких мыслителей,  "К. П. Сартр соз-
дал  обновленное  понимание  бытия (особенно) в книге "Бытие и
ничто").  Еще раньше новые, неклассические варианты онтологии,
повлиявшие  на  экзистенциалистов,  разрабатывал  Э.  Гуссерль
(1856-1938) - основатель феноменологического  направления,  на
протяжении всего столетия сохраняющего большое влияние в фило-
софии. Феноменологическую школу прошли видные философы XX века
-  один из основателей религиозной (католической) антропологии
М.  Шелер (1874-1928)  создатель  "критической  онтологии"  Н.
Гартман (1882-1950) М.  Мерло-Понти (1908-1961). Феноменология
оказала большое влияние на многие другие философские направле-
ния - экзистенциализм, герменевтику и т. д.
     Почему же особое внимание философов разбираемых направле-
ний привлекло учение о бытии?  И как это увязать с поворотом к
человеку?  Ведь в философии XX века, в отличие от традиционной
онтологии, не мир, не природа, а человек становился проблемной
точкой отсчета.  Философы XX века стали решительно пересматри-
вать внутрифилософские приоритеты прошлого.  Они возражали тем
представителям классической онтологии,  которые  отталкивались
от самостоятельного бытия мира и от него двигались к пониманию
человека,  поставленного в зависимость от мира. В таких случа-
ях,  говорили  они,  философия и превращалась в "философию ве-
щей",  а человек чаще всего также рассматривался как вещь.  Не
менее  категорическими  были возражения против тех направлений
классической философии, где на первый план выдвигались логика,
гносеология, теория идей: господство "философии идей", утверж-
дали сторонники "новой онтологии", превращает человека в свое-
го рода познавательную машину.
     В противовес классическому  онтологизму  и  гносеологизму
представители  анализируемых направлений XX века считали необ-
ходимым действительно сделать человека центром философии. Ведь
сам человек есть,  существует,  является бытием, притом бытием
особым.  Философы-классики рассматривали "бытие" как предельно
широкое  (человеческое) понятие о мире и в то же время считали
бытие совершенно независимым  от  человека.  Исключением  было
учение  Канта.  В нем философы XX века особенно высоко оценили
ту идею,  согласно которой мир мы видим  исключительно  сквозь
призму человеческого сознания. Вещи мира, сам мир существуют в
себе,  совершенно независимо от сознания, но "в себе" они нам,
людям, не явлены. Поскольку же мир, вещи и процессы мира явля-
ются людям,  постольку результаты его осознания уже неотделимы
от  человека.  К  этим тезисам Канта,  значительно усиливая их
субъективистский крен,  присоединяются не только феноменологи,
экзистенциалисты, персоналисты, но и представители многих дру-
гих направлений. Однако в отличие от классиков, и даже от Кан-
та,  центром "антропологической философии" XX века является не
учение о разуме, не гносеология и логика, а онтология. Центром
же  "новой онтологии" становится не некое изолированное созна-
ние человека, а сознание, точнее, духовное (сознание и бессоз-
нательное), взятое в неразрывном единстве с человеческим быти-
ем. Этот новый смысл и вкладывается в традиционное понятие Da-
sein (наличное бытие, здесь - бытие), которое становится базо-
вой категорией экзистенциалистской онтологии.
     Итак, путь феноменолога, экзистенциалиста, персоналиста -
не путь от Sein,  бытия вообще,  не от мира как бытия к  бытию
человека,  как  это было в классической онтологии.  Избирается
обратный путь - от человеческого Dasein к миру, как он видится
человеку и "выстраивается" вокруг него. Такой подход представ-
ляется философам XX века предпочтительным не только с  реалис-
тической точки зрения (ведь по-другому, говорят они, человек и
не осваивает мир),  но и с  точки  зрения  гуманистическая:  в
центр ставится человек,  его активность,  возможности свободы,
открываемые самим его бытием.
     Первоосновой экзистенциалистской онтологии (а одновремен-
но феноменологии,  ибо и в ней внимание  сосредоточивается  на
прояснении,  вернее,  "самопрояснении"  феноменов,  проявлений
сознания) является, но Хайдеггеру, Dasein толкуемое как особое
человеческое бытие. Его особенности и преимущества, разъясняет
Хайдеггер,  состоят в том, что оно - единственное бытие, кото-
рое  способно "вопрошать" о самом себе и бытии вообще,  как-то
"устанавливать себя" ("устанавливаться") по отношению к бытию.
Вот почему такое бытие-экзистенция и есть, но Хайдеггеру, фун-
дамент,  на котором должна строиться всякая  онтология.  ТаtcliHЯЕ



Текущая страница: 1

страницы: 1  2  3 
Список предметов Предмет: Философия
Бытие человека, бытие мира Тема: Бытие человека, бытие мира
Психология  социология  философия, социология, мира, Психология, Бытие, человека, бытие, философия, Бытие человека  бытие мира Ключевые слова: Психология социология философия, социология, мира, Психология, Бытие, человека, бытие, философия, Бытие человека бытие мира
   Книги:


Copyright c 2003 REFLIST.RU
All right reserved. liveinternet.ru

поиск рефератов запомнить сайт добавить в избранное пишите нам