|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
страницы:
1
2
Текущая страница: 1
|
|
МОСКОВСКИЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. ЛЕНИНА
РЕФЕРАТ НА ТЕМУ:
« ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИДЕИ ТОМАСА МОРА»
Социологический факультет,
отделение юриспруденции
Студент 2-го курса, группа 207
Гугучия З.П.
г. Москва, 1996 год
СОДЕРЖАНИЕ
1. Введение
Биография Т. Мора
Основные идеи книги "Утопия"
4. Критика "Утопии"
5. Заключение
1. ВВЕДЕНИЕ
Эпоха позднего средневековья на рубеже между средними веками и новым временем - эпоха Возрождения - обогатила политическую мыс ль блестящей и глубоко оригинальной разработкой принципа социаль ной гармонии и справедливости на базе общественной собственности. Этот научный подвиг был совершен Томасом Мором, выпустившим в 1516 г. знаменитую "Утопию" ("Золотая книга, столь же полезная, как и забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия"), восемь изданий которой, вышедшие одно за другим, были с невероятной быстротой раскуплены.
Слово утопия, образованное от греческих корней и означающее "место, которого нет", стало нарицательным и дало имя целому нап равлению общественной мысли - утопическому социализму.
То. что "Утопия" появилась в Англии начала ХУ1 в. не было случайностью. Книга Мора - не просто игра воображения, это своеоб разное, хотя и сугубо умозрительное решение проблем, волновавших его современников.
Т. Мор жил в эпоху первоначального накопления капитала, вар варского сгона крестьян с земли в ходе огораживания, ломки сложив шихся веками социальных связей. Эти обстоятельства породили обни щание многочисленных масс населения, подвергаемых безжалостной эк сплуатации. И именно в это время вопреки растущей власти денег и необоримой жажде обогащения Нор заявляет, что только отказ от час тной собственности может обеспечить социальную гармонию.
Биография Т. МОРА
Томас Мор родился в 1477 или 1478 г. в Лондоне в семье бога того горожанина, воспитывался в доме видного политического деятеля того времени кардинала Нортона.
Мор получил прекрасное образование вначале в Оксфордском уни верситете, где в течение двух лет он с увлечением занимался изуче нием греческой философии и литературы, был членом кружка оксфорд ских гуманистов (среди которых был Эразм Роттердамский), а затем, по настоянию отца - видного королевского судьи, прошел семилетний курс юридических наук в специальных школах английских легистов.Как адвокат он быстро завоевывает признание купечества.
В 1504 г. Мор избирается в парламент и навлекает на себя не милость Генриха УП выступлением против его финансовых притязаний. При новом короле его назначают помощником шерифа. В этой должности, по словам Эразма, он снискал себе репутацию справедливого судьи, "покровителя всех нуждающихся".
В 1518 г. Мор поступает на службу к Генриху VIII. В начале 20-х годов поддерживает его в полемике с Лютером и, пользуясь его рас положением, в 1529 г. принимает высшую должность - лорда-канцлера. Однако, когда, убедившись в невозможности подчинить папский престол своему влиянию, Генрих VIII объявил себя главою церкви, Т. Мор, сох раняя верность своим убеждениям, в 1532 г. сложил с себя полномо чия лорда-канцлера.
6 июля 1535 г. был казнен по обвинению в государственной измене (отказ от присяги королю как "верховному главе" английской церкви). Спустя несколько веков, католическая церковь, нуждающаяся в героях высокого интеллектуального и нравственного ранга, канони зировала Т. Мора.
3. ОСНОВНЫЕ ИДЕИ КНИГИ "УТОПИЯ"
3.1. Критика феодального и раннекапиталистического общества
"Утопия" написана в форме рассказа о путешествии, который ве дется от имени вымышленного лица Гитлодея. Книга делится на две части и в ней преобладают два круга тем: критика современного Мору общества; описание государственного строя на острове Утопия, зате рянного в просторах Индийского океана.
Мор разоблачает паразитизм аристократии, духовенства, армии слуг, наемного войска и безудержное стремление высших классов к роскоши при полном отсутствии забот о тружениках.
"Существует большое число знатных, - пишет он, - которые живут в праздности, будто трутни, трудами других, например, держателей своих земель, которых для увеличения доходов они стригут до живого мяса".
Столь же бескомпромиссен Мор и к первым шагам капитализма на английской почве - "огораживанию", приводящему к тому, что "овцы пожирают людей".
Критика феодального и раннекапиталистического общества фоку сируется на политике государства. По Мору, европейское общество са мо создало воров для того, чтобы наслаждаться зрелищем их повеше ния. Он видит решение проблемы преступности в упразднении социаль ных контрастов, заботе о тружениках, охране их земельных наделов, в обеспечении работой безземельных и т. п.
Мор выдвигает новаторские для своего времени идеи о том, что наказание должно перевоспитывать, а не устрашать; о соразмерности преступления и наказания: о замене смертной казни принудительными работами.
Mop подвергает резкой критике феодальных правителей, видящих свое призвание в завоевании, а не в общественном благоустройстве. Корень социальной несправедливости Мор видит в частной собственности. "Я полностью убежден, - говорит Гитлодей, - что распределить все поровну и по справедливости, а также счастливо управлять делами человеческими невозможно, иначе, как вовсе унич-тожив собственность..."
Текущая страница: 1
|
|
|
|
|
 |
Предмет: Философия
Политология
|
 |
Тема: Политические идеи Томаса Мора. |
 |
Ключевые слова: Политика политология полит.история выборы власть, выборы, полит.история, Политические идеи Томаса Мора., Политика, власть, идеи, Политические, политология, Томаса, Мора. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
