Проблемы войны и мира в различных философских учениях и исторических периодах.  : Философия : Обществознание : Естествознание - на REFLIST.RU

Проблемы войны и мира в различных философских учениях и исторических периодах. : Философия : Обществознание : Естествознание - на REFLIST.RU

Система поиска www.RefList.ru позволяет искать по собственной базе из 9 тысяч рефератов, курсовых, дипломов, а также по другим рефератным и студенческим сайтам.
Общее число документов более 50 тысяч .

рефераты, курсовые, дипломы главная
рефераты, курсовые, дипломы поиск
запомнить сайт
добавить в избранное
книжная витрина
пишите нам
  Ссылки:
Андорра из Челябинска
Список категорий документа Философия Обществознание Естествознание
Проблемы войны и мира в различных философских учениях и исторических периодах.

Проблемы войны и мира в различных философских учениях и исторических периодах.

учениях, Психология  социология  философия, социология, мира, Проблемы войны и мира в различных философских учениях и исторических периодах., философия, исторических, Проблемы, войны, философских, различных, Психология, периодах. Ключевые слова
страницы: 1  2  3  4  5 
Текущая страница: 1


                    ПРОБЛЕМЫ ВОЙНЫ И МИРА
              В РАЗЛИЧНЫХ ФИЛОСОФСКИХ УЧЕНИЯХ
                   И ИСТОРИЧЕСКИХ ПЕРИОДАХ

                    1. АНТИЧНОСТЬ
     Мечта о мире сопровождала человека на всех ступенях циви-
лизации,начиная с  самых  первых  шагов  его.Идеал  жизни  без
войн,когда когда  в  международных  отношениях  соблюдались бы
общепризнанные нормы справедливости,восходит к глубокой  древ-
ности.Уже у  античных  философов  можно видеть идеи мира,прав-
да,этот вопрос рассматривался только  как  проблема  отношений
между греческими  государствами.Античные  философы  стремились
лишь к устранению междоусобных войн.Так,в плане идеального го-
сударства,предложенного Платоном,нет внутренних военных столк-
новений,но воздаются почести тому,кто отличился во"втором  ве-
личайшем виде  войны"-  в  войне с внешними врагами.Аналогична
точка зрения на эту тему и Аристотеля:древние греки  видели  в
иностранцах врагов  и считали их и все им принадлежавшее хоро-
шей добычей,если ее только можно было захватить.Причины  этого
кроются,как считается,в уровне экономического развития общест-
ва,его "производительных сил",если придерживаться терминологии
Маркса.Отсюда прямой переход к проблеме рабства.Для мыслителей
этой эпохи рабство было явлением естественным и даже  прогрес-
сивным.Аристотель,например,считал его  общественно-необходимым
институтом.Источниками рабов были военнопленные,а  также  сво-
бодные,попавшие в  рабство  за долги (правда,положение их было
легче),и дети,рожденные рабами.А раз так,то не может одобрять-
ся внешняя  политика,направленная на захват все новых террито-
рий и порабощение новых миллионов инородцев.Поэтому преоблада-
ющее большинство  мыслителей  считали  правомерным вести войны
против других народов,ведь война являлась основным  источником
рабской силы,без которой не могло существовать рабовладельчес-
кое хозяйство.Гераклит,например,утверждал,что "война  (правда,
имея в виду борьбу противоположностей) есть отец и мать всего;
одним она определила быть богами, другим людьми;одних она сде-
лала рабами,других  свободными".Аристотель писал:  "...если бы
ткацкие челноки сами ткали,а плектры  сами  играли  на  кифаре
(подразумевается абсурдность   такого  предположения),тогда  и
зодчие не нуждались бы в работниках,а господам не  нужны  были
бы рабы".
   Анологичное отношение к рабству  было  и  в  Римской  импе-
рии: римляне называли  варварским все,что не было римским,и го-
ворили:"Для варваров цепи или смерть".  Призыв  древнеримского
мыслителя Цицерона "Пусть оружие уступит место тоге",  то есть
пусть решает не военная сила, а гражданская власть, фактически
не применялся в отношении варваров.


               2. ПРОБЛЕМЫ МИРА И ХРИСТИАНСКАЯ РЕЛИГИЯ

   Если посмотреть  на  вопрос  о мире без войн с точки зрения
христианской церкви,то здесь можно видеть некоторую двойствен-
ность.С одной стороны,основополагающяя заповедь "Не убий" объ-
являла самым тяжелым  грехом  лишение  человека  жизни.Церковь
пресекала междоусобные  войны периода средневековья,что хорошо
отразилось,например в истории Руси.Так,киевский князь Владимир
Мономах уговаривал  князей  русских  не проливать христианской
крови в великий пост.Христианство было инициатором  установле-
ния так называемого Мира Божьего (Pax Treuga Dei)- дней, когда
прекращались междоусобицы.Эти дни связаны были  с  мифическими
событиями из жизни Христа,с важнейшими религиозными праздника-
ми, военные действия не велись также в дни,  назначенные  цер-
ковью для  размышления  и молитвы в период сочельника и поста.
Нарушение Мира Божьего каралось штрафами,  доходившими до кон-
фискации имущества,  отлучением от церкви и даже телесными на-
казаниями. Под охрану Мира Божьего в первую  очередь  попадали
церкви,монастыри,капеллы,путешественники,женщины,а также пред-
меты,необходимые для земледелия.
    В тоже время проповедь всеобщего мира не мешала христианс-
кой церкви освящать многочисленные завоевательские войны,крес-
товые походы  против "неверных",подавление крестьянских движе-
ний.Таким образом,критика войны в то время ограничивалась эти-
ческими представлениями  христианского  вероучения,  а идеалом
всеобщего мира оставался мир среди христианских народов Европы.

              3. ЭПОХА ПРОСВЕЩЕНИЯ. НОВЫЕ ПОДХОДЫ


   Новое слово  о  мире сказал молодой буржуазный гуманизм.Его
эпоха была  временем  становления  капиталистических   отноше-
ний.Процесс первоначального  накопления капитала кровью вписы-
вался в историю не только Европы,но и всей планеты.Экспроприа-
ция у  широких народных масс земли и орудий труда,колониальные
грабежи и захваты в Америке и Африке создали условия для  воз-
никновения и  развития  капиталистического  способа производс-
тва.Сило оружия создавались и национальные  государства.Вместе
с тем молодая буржуазия в известной степени была заинтересова-
на и в сохранении мира,в прекращении феодальных распрей,в раз-
витии внутренней  2121ифЕ



Текущая страница: 1

страницы: 1  2  3  4  5 
Список предметов Предмет: Философия Обществознание Естествознание
Проблемы войны и мира в различных философских учениях и исторических периодах. Тема: Проблемы войны и мира в различных философских учениях и исторических периодах.
учениях, Психология  социология  философия, социология, мира, Проблемы войны и мира в различных философских учениях и исторических периодах., философия, исторических, Проблемы, войны, философских, различных, Психология, периодах. Ключевые слова: учениях, Психология социология философия, социология, мира, Проблемы войны и мира в различных философских учениях и исторических периодах., философия, исторических, Проблемы, войны, философских, различных, Психология, периодах.
   Книги:


Copyright c 2003 REFLIST.RU
All right reserved. liveinternet.ru

поиск рефератов запомнить сайт добавить в избранное пишите нам