Свет Христовой Истины и новой жизни во Христе возсиял для
русского народа тысячу лет назад.
Десять веков Русская Православная Церковь соборно славит
Творца, совершает из рода в род спасительную проповедь Божест-
венного учения.
Увенчанный Крестом, символом победы жизни над смертию,
храм православный представляет перед нами как дом молитвы...
Создание рук человеческих, он заключает в себе ту же тайну,
которую хранит и Вселенная, созданная и Творцом.
"Храм - это селение славы Божией, храм - это небо на зем-
ле..." В нем собор верующих окружен собором святых, образы об-
разы, которых мы видим в росписях и на иконах. В этом единстве
видимого и невидимого полнота Црекви, ее крепость и сила.
Храм - хранитель тысячелетней истории Русской Православ-
ной Церкви и истории Русской святости. Молитвами и трудами
святых и праведников, подвижников и угодников Божиих, в земле
Росийской просиявших, утверждалась, укреплялась и возрастала
Русская Церковь. Каждый из них отмечен особой Божией благо-
датью, каждый нес в себе добродетели и лучшие национальные
черты нашего народа...
Но перенесемся мыслью на века назад и увидим, как наши
праотцы принимали во сердце Христа. Вот как повествуют об этом
древнерусские летописи: " Киевский князь Владимир возгорелся
духом, чтобы быть христианином. И вошел в святую купель, и
возродился от Духа и воды, во Христе крестившись...
став сыном нетления..." Это совершилось в 988 году в
Корсуни, первом городе нашей земли, принявшем крещение еще в
апостольские времена.
" И сошлось людей без числа: вошли в воду и стояли одни
по шею, другие по грудь.., малых держа на руках. Священники же
стояли, творя молитвы... Владимир же рад был, когда познал Бо-
га сам и люди его, и воззрев на небо изрек: "Боже, сотворивший
небо и землю ! Прими этих новых людей ..." Днепр стал
крестильную купелью для нашего народа. Так сбылось пророческое
предсказание апостола Андрея Первозванного, еще на заре
христианства провидевшего будущее Киевской земли: " Видите ли
горы эти ? " На этих горах возсияет благодать Божия и встанет
великий город, и церкви многие воздвигнет Бог ".
В той сложной иерархии государств, которую представлял
собой средневековый мир, Русь после крещения заняла новое,
высокое место. Совершенно по-новому, более широким потоком
вливаются и глубже проникают в жизнь христианской Руси блага
византийской христианской культуры. Вечные основы европейской
культуры, те античные-римские и эллинские-начала, хранительни-
цей которых была Византия, открываются Руси вместе с восприня-
тым из Византии христианством. С ним Русь воспринимает из Ви-
зантии первоосновы богословской и философской мысли , первые
элементы образованности , литературы и искусства, основные
правовые нормы и политические идеалы. Здесь начало того про-
цесса, который возвысив Русь, подготовил ее к принятию велико-
го христианского наследия, а позднее, после падения старой им-
перии, поставил Московское царство во главе православного ми-
ра. Тринадцатиглавый Софийский собор в Киеве был сооружен в
первой половине XI века в период расцвета Киевской Руси при
великом князе Ярославе Мудром.
О Софии Киевской первый русский митрополит Илларион
писал: " ...(Ярослав) создал Дом Божий великий и святый. Цер-
ковь сия заслужила удивление и славу всех окружающих народов
". Здесь митрополит Илларион обратился к православному народу
со своим знаменитым "Словом о законе и благодати ", здесь при-
нимали послов, у храма собирались киевские народные веча,
здесь писалась древнерусская летопись и была собрана первая в
Древней Руси библиотека, здесь до сегоднешнего дня сохранились
гробницы святой равноопостольской княгини Ольги и самого хра-
моздателя - Ярослава Мудрого.
В Киевской Руси, где поднялись к небу храмы и утвердилась
православная вера, появились и первые ее подвижники - препо-
добные Антоний и Феодосий Печерские. Вселившись в пещеру на
холме Киевском и засветив Господу свечу в подземном храме, они
положили начало иноческому подвигу, а основанная ими и
прославленная в последующие века Киево-Печерская Лавра стала
главной святыней Православия в Киевской Руси.
Преподобный Нестор, постриженник Феодосиев, вошедший в
историю, как первый русский летописец, оставил нам свое свиде-
тельство о Киево-Печерском монастыре: "иные построены златом и
серебром, а монастырь Феодосиев - его слезами и молитвою ".
Сюда приходили избранные , оставившие земное ради небесного.
Среди них преподобный Илья (Илья Муромец) - святовитязь,
прославленный в русских былинах богатырь, при конце жизни при-
нявший иноческий постриг в Киево-Печерской Лавре, и премудрый
в своем деле художник - иконописец Алипий , Нестор - летописец
и двенадцать цареградских каменоздателей , построивших
Успенский собор, и множество с/../МЮЕ
Текущая страница: 1
|
