|
|
|
|
|
|
|
|
|
Госкомитет Российской Федерации по высшему образованию Тюменский Государственный Университет Юридический факультет
Контрольная работа
по предмету: Философия вариант: № 4 тема: Средневековая философия: Фома Аквинский
ПЛАН РАБОТЫ:
(. Основные положения средневековой философии ............................ 3 ((. Фома Аквинский. Биография ............................................................. 5 (((. Социальные и идеологические предпосылки возникновения философии Фомы Аквинского ........................................................................................... 7 1. Теология и наука ............................................................................... 8 ((. Метафизическая теория бытия ......................................................... 10 1. Сущность и существование ............................................................. 10 2. Материя и форма .............................................................................. 11 (. "Доказательства" бытия Бога ........................................................... 12 ((. Теория познания .................................................................................. 14 1. Чувственное познание ..................................................................... 14 2. Интеллектуальное познание .......................................................... 16 3. Теория истины ................................................................................. 17 4. Критерий истины ............................................................................ 18 (((. Этика 1. проблема зла. Теодицея .................................................................. 19 2. Свободная воля человека и милость Божья ................................ 20 ((((. Правовая и политическая доктрина 1. Происхождение и функции государства ....................................... 21 2. Право и его виды ............................................................................. 22 Заключение .............................................................................................. 23 Использованная литература .................................................................. 24
(. Основные положения средневековой философии
Средневековье занимает длительный отрезок истории Европы от распада Римской империи в V веке до эпохи Возрождения (XIV-XV в.в.). Философия, которая складывалась в этот период имела два основных источника своего формирования. Первый из них - древнегреческая философия, прежде всего в ее платоновской и аристотелевской традициях. Второй источник - Священное писание, повернувший эту философию в русло христианства. Идеалистическая ориентация большинства философских систем средневековья диктовалась основными догматами христианства, среди которых наибольшее значение имели такие, как догмат о личностной форме бога-творца, и догмат о творении богом мира "из ничего". В условиях такого жестокого религиозного диктата, поддерживаемого государственной властью, философия была объявлена "служанкой религии", в рамках которой все философские вопросы решались с позиции теоцентризма, креационизма, провиденциализма. Теоцентризм - (греч. theos - Бог), такое понимание мира, в котором источником и причиной всего сущего выступает Бог. Он центр мироздания, активное и творящее его начало. Принцип теоцентризма распространяется и на познание, где на высшую ступеньку в системе знания помещается теология; ниже ее - находящаяся на службе у теологии философия; еще ниже - различные частные и прикладные науки. Креационизм - (лат. creatio - создание, сотворение), принцип, в соответствии с которым Бог из ничего сотворил живую и неживую природу, тленную, преходящую, пребывающую в постоянном изменении. Провиденциализм - (лат. providentia - провидение), система взглядов, в соответствии с которой всеми мировыми событиями, в том числе историей и поведением отдельных людей, управляет божественное провидение (провидение - в религиозных представлениях: Бог, высшее существо или его действия). В средневековой философии можно выделить, как минимум, два этапа ее становления - патристику и схоластику, четкую границу между которыми провести довольно трудно. Патристика - совокупность теолого-философских взглядов "отцов церкви", которые взялись за обоснование христианства, опираясь на античную философию и прежде всего на идеи Платона. В патристике выделяется три этапа: 1) апологетика (II-III в.в.), сыгравшая важную роль в оформлении и защите христианского мировоззрения; 2) классическая патристика (IV-V в.в.), систематизировавшая христианское учение; 3) заключительный период (VI-VIII в.в.), стабилизировавший догматику.
Текущая страница: 1
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|