|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Введение.
Философия как особая форма общественного сознания.
Мифология и религия—важнейшие предпосылки к возникновению философского сознания.
Предмет философии и его изменения.
Современные функции философии в обществе.
Философия и мировоззрение.
О соотношении материального и идеального в философии как ос новной вопрос философии.
Платон: Философия—это тот предмет, который помогает понять разумно устроенный мир.
Философия изучает наиболее общие законы природы. Категории фило софии по Платону: мудрость и разумность.
Мудрость—не мёртвое знание, а действие, основанное на знании и ве дущее к благу. Платон разграничил мудрость и разумность.
Разумность—действие со знанием дела.
Философия имеет свою точность, меру, доказательность. Она объек тивна.
Аристотель: философия—мышление о мышлении (абстрактное и науч ное).
Гегель: философия—целая эпоха, но схваченная в мысли.
Философия имеет основной вопрос—отношение к бытию.
Занятия по философии впервые начались у варваров: у персов были маги, у вавилонян—халдеи, у индийцев—минософисты: пре зирали смерть, говорили о вечной жизни.
Халдеи занимались астрологией и предсказаниями.
Маги занимались жертвоприношениями и молитвами, им предписыва ется сочинение о справедливости и вере.
Элементы структуры философии:
Мифология.
Магия.
Колдовство, ведовство.
Религия, а также зачатки наук в виде медицины, астрономии, физики, механики и пр.
Географические сведения.
Обряды и культы.
Начало письменности.
Первые представления о происхождении мира, человека и его исто рии.
5)-7)—зачатки философии.
Выводы для первобытного сознания: преобладание эмоций над рацио нальным, алогичность мышления, антропоморфные объяснения мира (по аналогии с человеком), склонность оживотворять и одушевлять ок ружающий мир и всё мироздание, олицетворение явлений природы и объяснение их сверхъестественными силами, отсутствие противопос тавления сознания и материи, человека и природы, мифологизм и рели гиозный характер сознания человека и первобытного общества.
Мифы—своеобразные формы выражения духовной сущности народов на ранних этапах их истории: это выражение общечеловеческой мудро сти по Платону.
Основные черты мифов:
Представления о связи природных сил и человеческих коллективов.
В мифах происходит олицетворение природных сил и способов чело веческой деятельности.
Мифологическое мышление оперирует только образами, а не поня тиями.
Мифы воспринимаются людьми как предания, не подлежащие сомне нию.
Человек, его жизненный путь предписывается божественной судьбой, роком.
Религия—связь человека и Бога, особая форма общественного созна ния, которая строит своё мировоззрение на вере в существование сверхъестественных сил. Религия отражает чувства людей. Она разви вает духовно-этический идеал общества, формирует идейно-нравствен ные ценности общества.
Философия возникает из религиозных источников, но на интеллектуаль ной основе.
Декарт: ”Общества отличаются тем, как в них философствуют”.
Составляющие философии:
Развивающиеся отношения сознания и материи.
Всеобщие отношения между материей, сознанием, пространством и временем.
Всеобщие отношения в духовной сфере.
Общие законы природы, общества и человеческого мышления.
Объективные законы общества и их отражение в сознании людей.
Учение о духовной активности человека.
Она берёт на себя проблемы эпохи.
Воспитывает чувства гражданственности человека.
Формирует систему принципов, которым следует человек.
Функции философии:
Мировоззренческая (философское мировоззрение вырабатывает обобщённую систему взглядов на мир и место в нём человека).
Философское мировоззрение—система жизненных установок, отноше ние человека к другим людям; система идеалов, нравственных ценно стей; духовный каркас личности общества.(”Разум засоряет чистоту ин стинктов!!!”))
Гносеологическая.(Раскрывает законы развития познавательной дея тельности, исследует формы движения мышления к истине, иссле дует пути и средства проверки полученных знаний.)
Интегративная. (Синтетическая функция в науке и обществе, здесь осуществляется постановка новых проблем на стыке разных сфер человеческой культуры.)
Критическая. (Аналитическая исследовательская функция, она свя зана с анализом путей познания и действия людей.)
Ценностно-регулятивная. (Ансеологическая функция, состоящая в со отнесении целей и путей познания и действия и социально-этической оценки.)
Методологическая. (Она вырабатывает общий метод познания, тре бования к мыслящему субъекту, ориентации этого субъекта на пре образования действительности; два метода—диалектика и метафи зика.)
(пропустить; будет разобран на семинаре)
Основной вопрос философии—его история.
Фрэнсис Бекон—вопрос об усилении власти человека над природой.
Руссо—вопрос о социальном неравенстве и путях его преодоления.
Вельвеций—вопрос о сущности человеческого счастья.
Античная философия. Исторические типы философии.
Особенности развития науки и философии Древней Греции.
Миецкая философия.
Античная диалектика Гераклита.
Философская школа элеатов.
Демокрит и античная атавистика.
Философия Сократа.
Текущая страница: 1
|
|
|
|
|
 |
Предмет: Философия
Обществознание
|
 |
Тема: Лекции по философии |
 |
Ключевые слова: философии, смерть, Психология социология философия, Демокрит, институт, социология, учеба институт Платон Аристотель Демокрит Маркс материя жизнь смерть, жизнь, Психология, Лекции по философии, философия, Лекции, учеба, Платон, Аристотель, Маркс, материя |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
