|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
страницы:
1
2
3
4
5
Текущая страница: 1
|
|
Реферат
Предмет:Философия
Тема: Учение Платона о государстве
План реферата
1. Проблема государственного устройства.
2. Личность Платона.
Государство Платона:
3. Отрицательные формы правления.
4. "Разделение труда" в "идеальном" государстве.
5. Четыре добродетели лучшего государства.
6. Ограничение свободы личности в государстве Платона.
7. Единство людей "идеального" государства.
8. Почему государство Платона тоталитарно?
8.1. Возможное понимание автором слов "лучшее государство".
8.2. Теория идей.
9. Тоталитаризм личности.
Проблема государственого устройства была, есть и будет одной из
самых сложных и противоречивых проблем, стоящих перед человечеством.
Множество людей уже тысячи лет пытаются понять, каким государство дол-
жно быть "в идеале". При этом некоторые люди считают лучшим сильное,
боеспособное государство с хорошей экономикой, другие - государство, в
котором каждый человек ощущает себя вполне свободным и счастливым. Так
проблема общественного, государственного устройства перерастает в
проблему понимания блага, человеческих ценностей и свободы личности.
Этим вопросам и посвящен трактат Платона "Государство".
Интерес к древнегреческому философу Платону [ 427 - 347 до
н.э.(предположительно)], к его творчеству не ослабевает, быть может
даже усиливается в наше время. Во-первых, мнение даже самого обыкно-
венного человека, жившего две с половиной тысячи лет назад, интересно
само по себе. Конечно, интерес многократно усиливается, если этот че-
ловек - Платон. "... Платон - один из учителей человечества. Не будь
его книг, мы не только хуже понимали бы, кем были древние греки, что
они дали миру, - мы хуже понимали бы самих себя, хуже понимали бы, что
такое философия, наука, искусство, поэзия, вдохновение, что такое че-
ловек, в чем трудности его исканий и свершений," - писал В.Ф. Асмус.
Итак, значение мнения гениальнейшего афинского философа о важнейших
человеческих проблемах очевидно.
Социально-политическим вопросам посвящены несколько произведений
Платона: трактат "Государство", диалоги "Законы", "Политик". Все они
написаны в довольно необычном жанре - жанре диалога между Сократом и
менее известными греческими философами, например, Главконом, Адиман-
том, Кефалом. В своих произведениях Платон говорит о модели "идеально-
го", лучшего государства. Эта модель не есть описание какого-либо су-
ществующего строя, системы, а, напротив, модель такого государства,
которого нигде и никогда не было, но которое должно возникнуть, то
есть Платон говорит об идее государства, создает проект, утопию. Это
не значит, что автор не пробовал повлиять на государственное управле-
ние. В то время на Сицилии, в Сиракузах, было правление тиранов, и
Платон не раз пытался образумить развращенного Дионисия, остановить
деспотию и кровопролитие на Сицилии, что закончилось весьма плачевно:
афинского философа был не раз изгоняли из города, а один раз чуть бы-
ло не продали в рабство. Так бесславно закончилась попытка устроить
государственное управление на основах разума.
Прежде чем рассмотреть "идеальное" государство Платона, необходи-
мо понять, какие государства он относил к отрицательному типу, что в
уже существующих государствах не устраивало автора принципиально. В
трактате "Государство" Платон пишет о том, что главная причина порчи
обществ и государств (которые когда-то, во времена "золотого века"
имели "совершенный" строй) заключена в "господстве корыстных интере-
сов", обуславливающих поступки и поведение людей. В соответствии с
этим основным недостатком Платон подразделяет все существующие госу-
дарства на четыре разновидности в порядке увеличения, нарастания "ко-
рыстных интересов" в их строе.
1. Тимократия - власть честолюбцев, по мнению Платона, еще сохра-
нила черты "совершенного" строя. В государстве такого типа правители и
воины были свободны от земледельческих и ремесленных работ. Большое
внимание уделяется спортивным упражнениям, однако уже заметно стремле-
ние к обогащению, и "при участии жен" спартанский образ жизни перехо-
дит в роскошный, что обуславливает переход к олигархии.
2. Олигархия. В олигархическом государстве уже имеется четкое
разделение на богатых (правящий класс) и бедных, которые делают воз-
можной совершенно беззаботную жизнь правящего класса. Развитие олигар-
хии, по теории Платона, приводит к ее перерождению в демократию.
3. Демократия. Демократический строй еще более усиливает разоб-
щенность бедных и богатых классов общества, возникают восстания, кро-
вопролития, борьба за власть, что может привести к возникновению наи-
худшей государственной системы - тирании.
4. Тирания. По мнению Платона, если некое действие делается слиш-
ком сильно, то это приводит к противоположному результату. Так и
здесь: избыток свободы при демократии приводит к возникновению госу-
Текущая страница: 1
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
