Проблема субстанции в философии  : Философия : Естествознание - на REFLIST.RU

Проблема субстанции в философии : Философия : Естествознание - на REFLIST.RU

Система поиска www.RefList.ru позволяет искать по собственной базе из 9 тысяч рефератов, курсовых, дипломов, а также по другим рефератным и студенческим сайтам.
Общее число документов более 50 тысяч .

рефераты, курсовые, дипломы главная
рефераты, курсовые, дипломы поиск
запомнить сайт
добавить в избранное
книжная витрина
пишите нам
  Ссылки:
Гваделупа из Челябинска
Список категорий документа Философия Естествознание
Проблема субстанции в философии

Проблема субстанции в философии

Лейбниц, Психология  социология  философия, материализм, социология, дуализм, Проблема субстанции в философии, субстанции, философия, плюрализм, Платон, Проблема, философии, монизм, Кант, идеализм, дуализм монизм идеализм материализм плюрализм Лейбниц Спиноза Кант Гоббс Платон, Психология, Гоббс, Спиноза Ключевые слова
страницы: 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14 
Текущая страница: 1


ПЛАН РЕФЕРАТА.

ВСТУПЛЕНИЕ.

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ.
СУБСТАНЦИЯ.
МОНИЗМ.
ДУАЛИЗМ.
ПЛЮРАЛИЗМ.
НЕОПОЗИТИВИЗМ.
ИДЕАЛИЗМ.
МАТЕРИАЛИЗМ

ПРЕДСТАВИТЕЛИ ФИЛОСОФСКИХ НАПРАВЛЕНИЙ.
БАРУХ СПИНОЗА.
ИММАНУИЛ КАНТ.
ТОМАС ГОББС.
ГОТФРИД ВИЛЬГЕЛЬМ ЛЕЙБНИЦ.
ПЛАТОН.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.




























ВСТУПЛЕНИЕ.


Как и любая философская категория субстанция имеет множество «лиц», которые меняются в зависимости от учения и исторического этапа. Спор философских течений о сути субстанции и составляет философскую проблему рассмотренную в данной работе. Для углубления в данную проблему приведу базовые определения субстанции и основных течения имеющие разные взгляды на проблему субстанции. Философский словарь 1972 г. издания дает следующую картину проблемы в тонах марксистско-ленинской идеологии, однако позволяющую получить представление о состоянии вопроса.

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ.


СУБСТАНЦИЯ (лат. siibstantia — сущность) — материя в аспекте внутреннего единства всех форм ее саморазвития, всего многообразия явлений природы и истории, включая человека и его сознание, и потому фундаментальная категория научного познания, теоретического отражения конкретного (Абстрактное и конкретное). В истории философии первоначально субстанция понимается как вещество, из которого состоят все вещи. В дальнейшее, в поисках основания всего сущего, субстанцию начинают рассматривать как особое обозначение бога (схоластика), что ведет к дуализму души и тела. Последний - своеобразное выражение несовместимости теологического и научного мышления. В новое время наиболее остро проблема субстанции была поставлена Декартом. Преодоление дуализма на путях материалистической философии осуществил Спиноза, который. считая протяженность и мышление атрибутами единой телесной субстанцией, рассматривал ее как причину самой себя. Однако Спиноза не сумел обосновать внутренней активности, «самодеятельности» субстанции. Эта задача была решена (хотя и непоследовательно) в нем. классической философии. Уже Кант понимает субстанцию как «то постоянное, лишь в отношении с которым можно определить все временные явления». Однако субстанция трактуется им субъективно, как априорная форма мышления, синтезирующего опытные данные. Гегель определяет субстанцию как целостность несущественных, изменяющихся. преходящих сторон вещей, в которых она «открывается как их абсолютная отрицательность, т. е. как абсолютная мощь и вместе с тем как богатство всякого содержания», «существенную ступень в процессе развития идеи» (человеческого познания), «основу всякого дальнейшего подлинного развития». С этим связано понимание субстанции одновременно и как субъекта, т. е. как активного самопорождающего и саморазвивающегося начала. Вместе с тем субстанция рассматривается Гегелем идеалистически, лишь в качестве момента развития абсолютной идеи. Марксистская философия критически перерабатывает эти идеи с точки зрения материализма. субстанция понимается здесь как материя и одновременно как «субъект» всех своих изменений, т. е. активная причина всех собственных формообразований, а потому она не нуждается в извне привходящей деятельности особого, отличного от нее «субъекта» (бога, духа. идеи, «я», сознания, экзистенции и т. д.). В понятии субстанции материя отражена не в аспекте ее противоположности сознанию, а со стороны внутреннего единства всех форм ее движения, всех различий и противоположностей, включая и противоположность бытия и сознания. Анти-субстанциалистская позиция в философии отстаивается неопозитивизмом, который объявляет субстанцию мнимой и потому вредной для науки категорией. Отказ от категории субстанции утрата «субстанциальной» точки зрения ведет теорию па путь разложения, бессвязного эклектизма, формального объединения несоединимых взглядов и положений, представляет, по выражению К. Маркса, «могилу науки».

МОНИЗМ — философское учение, которое принимает за основу всего существующего одно начало. Существует как материалистический, так и идеалистический монизм. Материалисты началом, основой мира считают материю. Идеалисты единым началом. всех явлений считают дух, идею и т. д. Наиболее последовательным направлением идеалистического монизма - является философия Гегеля. Научный и последовательный материалистический монизм. характерен для диалектического материализма, исходящего из того, что мир по своей природе материален, что все явления в мире представляют собой различные виды движущейся материи. В философии марксизма материализм распространен и на общественные явления. Противоположность монизма.— дуализм.

ДУАЛИЗМ (лат. duo—два) — философское учение, считающее в противоположность монизму материальную и духовную субстанции равноправными началами. Исходным мотивом дуализма часто является попытка примирения материализма и идеализма. В конечном счете дуалистический отрыв сознания от материи приводит к идеализму. Дуализма в наибольшей степени характерен для философии Декарта и Канта. Дуализм служит философской основой теории психофизического параллелизма.



Текущая страница: 1

страницы: 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14 
Список предметов Предмет: Философия Естествознание
Проблема субстанции в философии Тема: Проблема субстанции в философии
Лейбниц, Психология  социология  философия, материализм, социология, дуализм, Проблема субстанции в философии, субстанции, философия, плюрализм, Платон, Проблема, философии, монизм, Кант, идеализм, дуализм монизм идеализм материализм плюрализм Лейбниц Спиноза Кант Гоббс Платон, Психология, Гоббс, Спиноза Ключевые слова: Лейбниц, Психология социология философия, материализм, социология, дуализм, Проблема субстанции в философии, субстанции, философия, плюрализм, Платон, Проблема, философии, монизм, Кант, идеализм, дуализм монизм идеализм материализм плюрализм Лейбниц Спиноза Кант Гоббс Платон, Психология, Гоббс, Спиноза
   Книги:


Copyright c 2003 REFLIST.RU
All right reserved. liveinternet.ru
 Всё о германии блог в Москве| Посмотрите наш каталог - мотокультиваторы в самаре - качественно.. |

поиск рефератов запомнить сайт добавить в избранное пишите нам