Антроподицея о. Павла Флоренского и научное мышление  : Философия - на REFLIST.RU

Антроподицея о. Павла Флоренского и научное мышление : Философия - на REFLIST.RU

Система поиска www.RefList.ru позволяет искать по собственной базе из 9 тысяч рефератов, курсовых, дипломов, а также по другим рефератным и студенческим сайтам.
Общее число документов более 50 тысяч .

рефераты, курсовые, дипломы главная
рефераты, курсовые, дипломы поиск
запомнить сайт
добавить в избранное
книжная витрина
пишите нам
  Ссылки:
Вьетнам из Челябинска
Список категорий документа Философия
Антроподицея о. Павла Флоренского и научное мышление

Антроподицея о. Павла Флоренского и научное мышление

Павла, Психология  социология  философия, социология, оправдание человека религия наука мысль, оправдание, философия, человека, мысль, наука, Флоренского, мышление, Психология, Антроподицея, Антроподицея о. Павла Флоренского и научное мышление, религия, научное Ключевые слова
страницы: 1  2  3 
Текущая страница: 1




            Антроподицея о. Павла Флоренского
                   и научное мышление.





     В незавершенной книге "У водоразделов мысли" отец Павел
развивал так называемую антроподицею (оправдание  человека).
Он пытался решить или скорее изложить свои мысли  по  поводу
древней религиозно-философской проблемы согласования веры  в
то, что человек создан по образу и подобию Божьему - то есть
разумным и совершенным - с  греховностью  и  несовершенством
человека. Эта работа является продолжением его теодицеи (оп-
равдания Бога), развиваемой в книге "Столп и Утверждение Ис-
тины".
     В основе антроподицеи о. Павла лежит  идея  очищения  и
спасения человека, его  освящения  и  обожения.  Центральная
проблема антроподицеи проявляется в таинствах церкви,  когда
человек соединяется с Христом. Антроподицея о. Павла -  пра-
вославного священника, принявшего мученический венец -  опи-
рается на Православие. Путь к такой антроподицее становится,
таким образом, возможным лишь  благодаря  Силе  Божьей.  Так
грешный человек становится святым. Таким образом, его духов-
ное делание выступает как первичное и определяет его осталь-
ную деятельность и мироощущение.
     Антроподицея о. Павла символична. Диалектика символа  и
символическое понимание мира являются тонкими инструментами,
помогающих изучению затрагиваемых проблем.
     В первой части книги "У водоразделов мысли"  существен-
ное внимание  уделяется  вербальной  деятельности  человека.
Термин выступает здесь "как  твердое  орудие  мысли".  Через
осознание и диалектику мысли человек приходит  к  постижению
смысла символа и далее, к  молитвенному  обращению  к  Имени
Божьему, неотделимого от Господа, что есть "живое  вхождение
в Именуемого".
     Вторая часть книги  посвящена  орудийной  хозяйственной
деятельности. В основе  этой  деятельности  лежит  антиномия
Природы и Культуры. Орудия являются проекциями органов чело-
веческого тела, построенные разумом.  Следовательно,  хозяй-
ство является  совокупностью  символов  человеческого  духа.
Аналогично и Природа рассматривается Флоренским  как  символ
человеческого духа, в чем проявляется единство Микрокосма  и
Макрокосма.
     Греховная природа человека нарушает единство человека и
мира. Эта угроза, исходящая от "самости" человека, угроза  и
Природе, и самому себе, может быть преодолена, как указывает
о. Павел, ссылаясь на Василия Великого, "точным  наблюдением
самого себя", которое дает "достаточное руководство к позна-
нию Бога".

     В поэтичном введении к книге, "На  Маковце",  о.  Павел
говорит о тайне Времени, раскрывающейся в тайне вечера и ут-
ра из "Книги Бытия". Флоренский  дает  читателю  возможность
узнать о самых сокровенных переживаниях автора, что является
своеобразным методом пробуждения мысли и подачи своих  идей.
Размышления, подаваемые в свободной форме, подводят читателя
к мысли, что символика чувственных переживаний может привес-
ти к раскрытию многих тайн мира. Напомним, что  слово  "сим-
вол" происходит из греческого _______, что  значит  "состав-
ляю", "соединяю". В Древней Греции существовал такой обычай:
друзья, расставаясь, брали  какой-нибудь  предмет  (глиняную
лампадку, статуэтку или навощеную  табличку  с  надписью)  и
разламывали пополам. По прошествии многих лет эти друзья или
их потомки при встрече узнавали друг друга  убедившись,  что
обе части соединяются и образуют единое целое - символ.  Че-
рез символическое мироощущение проступают контуры новой  на-
уки, новой философии... (нынешней?..)

     Флоренский ставит перед собой  цель  наметить  в  своем
труде "водоразделы мысли", составить текст, подобный  живому
существу, а не механизму с частями, зависящими от  близлежа-
щих частей. При зтом о. ПАвел берется придерживаться катего-
формы, творчества и жизни". Все эти категории непосредствен-
но связаны с человеком. Философская антропология Флоренского
- как метод - рукодствуясь этими идеями "дедуцировать  чело-
века до основных определений его существа". При  этом  автор
рассматривает по отдельности различные способности к  ощуще-
нию, органы человека в связи с многообразием мира и орудиями
и т. д. Плодотворность подобного метода, на мой взгляд,  хо-
рошо иллюстрирует замечание, что  три  основных  направления
христианства - католическое, протестантское и православное -
связаны с различными психологическими  типами:  католическое
со зрительным типом человека, протестантское - со  слуховым,
а православное - с гармоническим равновесием или неким сред-
ним типом.

     Важнейшее место в философской антропологии  Флоренского
занимает статья "Обратная перспектива". Эта статья посвящена
обсуждению восприятия и методов художественного  изображения
мира (преимущесственно в живописи). Автор  выступает  против
прямого, аффинно-проективного геометрическог понимания и ху-
дожественной передачи мира. Оставаясь в русле русской  рели-
гиозно-философской традиции, Флоренский доказывает, что  ли-
н- ok(рЕ



Текущая страница: 1

страницы: 1  2  3 
Список предметов Предмет: Философия
Антроподицея о. Павла Флоренского и научное мышление Тема: Антроподицея о. Павла Флоренского и научное мышление
Павла, Психология  социология  философия, социология, оправдание человека религия наука мысль, оправдание, философия, человека, мысль, наука, Флоренского, мышление, Психология, Антроподицея, Антроподицея о. Павла Флоренского и научное мышление, религия, научное Ключевые слова: Павла, Психология социология философия, социология, оправдание человека религия наука мысль, оправдание, философия, человека, мысль, наука, Флоренского, мышление, Психология, Антроподицея, Антроподицея о. Павла Флоренского и научное мышление, религия, научное
   Книги:


Copyright c 2003 REFLIST.RU
All right reserved. liveinternet.ru

поиск рефератов запомнить сайт добавить в избранное пишите нам